Artikelen

Long Day's Journey Into Night is een van de beste films van het jaar, volgens filmjournalist Gawie Keyser. Het stelt een van de grootste dilemma's in tijden van fake news op scherp en zegt: zonder leugens kan geen mens.

Het leven zonder klok zou beter zijn, denken inwoners van het Noorse eiland Sommarøy. Door de klok af te schaffen willen ze in een tijdloze zone leven waarin je nooit meer bekneld wordt door de klok.

Dagelijks worden mensenrechten geschonden, weet schrijver en jurist Rachida Lamrabet. En dan niet alleen in landen ver weg, maar ook hier, in Nederland. In haar Brainwash Talk pleit ze voor een menswaardig bestaan, voor iedereen.

Je innerlijke criticus kan genadeloos hard zijn. Je bent lelijk, dom, en niets waard, fluistert hij je in. Er vanaf komen kan niet, zegt schrijver John-Paul Flintoff, maar je kan er wel anders mee leren omgaan.

Er is geen enkele groep in Nederland die zo gestigmatiseerd wordt als pedofielen. Pedofielen zijn monsters, wordt vaak gedacht. Maar stigma kills, weet sociaalwetenschapper Linda Duits. Het is tijd daar verandering in te brengen.

OpenEmbassy-directeur Renée Frissen ondersteunt nieuwkomers hun weg te vinden in Nederland. Ze ziet dagelijks misstanden rond immigratie en pleit daarom voor een humaner en efficiënter inburgeringsbeleid.

Attack ads gebruiken humor en miskarakterisering als wapens om de opponent te lijf te gaan. Soms valt dat in vruchtbare aarde, soms slaat het de plank volledig mis.

We raken steeds meer gewend aan bizarre gebeurtenissen in het nieuws. We schakelen makkelijker van shock naar acceptatie. Met de serie Years and Years verlangt filmjournalist Gawie Keyser naar een tijd waarin het nieuws saai was.

Heftige bosbranden die honderdduizenden vierkante kilometers verwoesten. Het lijkt het nieuwe normaal dankzij klimaatverandering. Maar het is ernstiger dan dat. Het nieuwe normaal is dat er geen normaal meer is.

De smartphone, het internet, maar ook riolering en kleding. Welke plaats heeft technologie in ons leven, vraagt kunstenaar Koert van Mensvoort zich af. En wanneer wordt technologie zo frictieloos, dat we het als iets natuurlijks gaan zien?

Ten overstaande van overweldigende problemen op wereldschaal ben je als individu maar klein. Toch is wachten op nieuw beleid van overheden of tot wereldleiders iets gaan doen ook geen optie.

Sinds When They See Us in première ging op Netflix, is de discussie over racisme en rechtspraak in de Verenigde Staten weer opgelaaid. De serie gaat over vijf zwarte jongens die dertig jaar geleden ten onrechte werden veroordeeld voor mishandeling en verkrachting van een 28-jarige vrouw in Central Park in New York. Terwijl de vijf al lang zijn vrijgesproken, blijven sommige betrokkenen halsstarrig geloven in hun schuld.

Mensenhandel is schimmige business. Niet alleen de uitbuitingspraktijken zelf, maar ook de sector eromheen. Die is machtig en bestaat ter meerdere eer en glorie van zichzelf. Ondertussen hebben de sekswerkers zelf het nakijken.

Van pure, ambachtelijke chips (met zeezout) tot avontuurlijke reizen naar authentieke vakantiebestemmingen, waar je vooral jezelf kunt zijn. We lijken geobsedeerd met authenticiteit, ziet ook filosoof Maarten Doorman. ‘Het nadeel van authenticiteit is het besef dat je niet samenvalt met jezelf. Het levert altijd het tegenovergestelde op. Filosofen noemen dat vervreemding.’

Als kind van theaterouders verbaasde het Anaïs Van Ertvelde dat de lijven die ze op het toneel zag zo anders waren dan haar lichaam met een handicap. Ze pleit voor een andere omgang met de beperking.

Hij wordt door Oprah Winfrey en Barack Obama op handen gedragen en is een van de meest invloedrijke Amerikaanse schrijvers van dit moment: Colson Whitehead. Een leesfragment uit zijn nieuwste − op ware gebeurtenissen gebaseerde − roman De jongens van Nickel.

In de nieuwe Black Mirror aflevering Striking Vipers wordt de vraag gesteld of er zoiets bestaat als eeuwige liefde. Hoe blijf je trouw in een lange relatie? Is vreemdgaan in je hoofd hetzelfde als vreemdgaan in het echt?

In de moderne wereld meten we de (financiële) gezondheid van samenlevingen met het bbp. Maar te vaak leidt dat tot absurde logica.